“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。春节贴对联本是中国人的传统习俗之一，而今，满街满目的对联，却常常让人不忍入目。

　　对此，素有巴蜀鬼才之称的魏明伦说：“只要有门，有建筑，大多都有对联，可是却很难找到真正的对联，满大街的都是口号、标语、对口词、顺口溜。对联是中国文化中难得的瑰宝，也是全世界独一无二的，但是我们把它丢掉了。”魏明伦建议把对联作为非物质文化遗产来申报和保护。

　　魏明伦：春联是对联的一种，是从最初人们贴在门口辟邪的桃符、门神演变而来。中国人挂桃符从周代就有，《后汉书》中说“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‘神荼’、‘郁垒’二神”。中国的第一副真正的春联是从孟昶开始的，孟昶是五代时后蜀之主，他写的“新年纳余庆，嘉节号长春”应该是公认的第一副春联。不过这时候，春联一般仍旧被叫做“桃符”，直到明代才真正被称为春联，明清时代也是春联大成的时代，到了之后的民国，更是佳作辈出，名家众多。

　　晨报：到了现在，春联仍旧是应用最广泛的古典文学形式，是什么原因让它生命力这么强？

　　魏明伦：大众化。诗词是小众的，不仅仅是现在，就算是古代，也不可能每个人都写诗词，春联则不同，每家每户都要贴，只要有门，有建筑，都有春联。而且，不仅仅是春联，开业、庆典等等各种活动都会贴对联，这让它生命力非常强盛。

　　魏明伦：没错，这个问题我说过很多次了，但是没有什么效果。对联到处都有，但到处都“对”不起，这是一个巨大的反差。走在街上，商店、企业、单位、居民，门口大多都有两行汉字，但是多数不能叫做对联，你可以说它是口号、标语、指示、顺口溜、对口词、大白话、关键词……到春节，各种吉祥话夹杂在其中，就可以叫做吉祥话的口号、标语、对口词，唯独不能叫对联。并不是说这些文字不好，实际上用意都挺好，用词也不错，但是合起来并不能成为一副对联，对联有对联特定的标准和规矩，不符合这些规矩的，就不能叫做对联。

　　魏明伦：我想，对联的规矩，不是束缚聪明才智的樊笼，这一点，从历史上有那么多佳作名句就可以证明。不用说整个对联，就仅仅说春联，从孟昶开始，到明清大成，再到民国时代，多少大家，多少名作遗留下来，他们也守对联的规矩，为什么能做出好对联来？

　　魏明伦：春联也是对联的一种，对联有两大要素，第一是对仗，比如说上下联词性要对仗，形容词要对形容词，动词要对动词，还有语法结构也要对仗，偏正结构要对偏正结构，联合结构要对联合结构，也不能乱对。其二是平仄，平仄要相反，这一点和律诗、绝句是相同的，也是一三五不论，二四六分明。当然，有些对联是白话的，要求可以松一点儿，还有一些名家或者名句也不完全符合规矩，但这都是特殊情况，不能算作是一般规律。

　　魏明伦：这两大条件是构成对联的要素，它是游戏规则，没有这两大要素，就不能称之为对联，你可以叫做口号、标语之类的都行，但要作对联，就一定要有。这就好比跳芭蕾就要踮着脚，踢足球不能用手，打篮球不能用脚一样，你要用手，就不要踢足球，去打篮球好了。再简单一点，穿衣服有反正，唱歌唱戏要有腔调，现在的问题是全国人民在对联上都没了规矩，就好像穿衣服都颠倒正反，唱戏都荒腔走板。对于对联来说，不“对”如何能叫对联，而且，对联的规矩，也是它“美”的方面之一。

　　剧作家、杂文家、骈文家。1941年生于四川内江，现居成都。1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今，被誉为“巴蜀鬼才”。

　　魏明伦：正因为它短，自然要戴着镣铐跳舞。对联是一种微型文学，其实微型文学全世界都有，但没有哪一种能像对联这么精致而又内容丰富的。微型小说怎么也得几百字吧，但是对联一般也就是四五个字相对，短的，三个字、两个字都能相对，一个字的，云对雨，雪对风，大家都听过，两个字的，色难对容易，也很好玩，这是它的精致。家庭琐事、民族存亡、自然风光、历史遗迹……任何事情、任何内容都可以放到对联里面，这是它的丰富。很多人觉得太难，其实不然，古人把对对子当作启蒙的课程之一，小孩子就能学对联。对于现代人来说，对联的两大要素，对仗中的词性、结构都很容易，上学都学过。平仄可能难一点儿，主要原因是现代语言和古语读音不太一样了，它不能用普通话，而要用诗韵，要用古声，大部分人没有受过这方面的教育和训练，但稍微用心就能学会，最起码比下象棋、甚至是下跳棋还容易。

　　魏明伦：是的，我们快丢掉它了。对联是中国文化中难得的瑰宝，全世界的文学中，只有汉字、华语中文才能出现对联，它或者包含哲理，或者充满诗意，或者体现智慧，它是汉字、华语中文中最精美的微型文学，其他任何语种都不可能有，但是我们丢掉了它。

　　魏明伦：“文革”之前都还有，那个时候很多人都会写对联。到“文革”之后，慢慢地人们不会写对联了。不仅仅是普通人不会，就连知识分子，甚至作家都不会了。以前的作家，基本上都会写对联，有人写得还非常好的，现在的作家，或者也有写的，但是能写出真正对联的，很难找到了。书法家也不会了，以前你拿一副对不上的对联给书法家，人家不可能给你写，“你先把对联写对了再来吧”，现在的书法家，很多本身就不会，拿来什么写什么，挂出来的自然也是错的。

　　魏明伦：这是一个高科技低人文的时代，科技方面，越来越高，人文方面，越来越低。当然，不独对联，这是整个时代的特点。其次，各地也有楹联协会，但是影响力非常小，基本上就是一些特别喜欢对联的人才知道，对于对联的推广，知识的普及等等方面，力有未逮。再次，相关的人文教育缺乏，从小学到大学，几乎没有相关的教育课程，自然也都不会了。

　　晨报：对联应用如此广泛，但却少有用对的，有没有什么办法能够改变这种现状？

　　魏明伦：恐怕没有什么有效的办法，这毕竟是一个文化问题，只能有待于整个民族文化素养的提高。当然，也需要有识之士广为呼吁，这样一个文化瑰宝，倘若再不能引起重视，恐怕就真的要绝迹了。

　　魏明伦：对联其实应用仍旧极其广泛，它的问题在于大家不知道什么是真正的对联，而且文化问题也不是强制措施能够解决的。它需要的是基本知识的普及，让大家明白什么样才算是一副对联。当然，我觉得也可以给对联申请“非物质文化遗产”，因为它确实是中华文明独一无二的，别无二家，并且它有无数经典的作品遗留至今，是传统文化中名副其实的瑰宝，而不是糟粕。申请“非遗”应该是恰当的吧。晨报记者 周怀宗

　　3、上下联：对联规矩是“仄起平收”，上联的尾字一定是“仄声”，下联尾字则是“平声”。

　　4、张贴：人面对门口，上联在右，下联在左。背对门口反之。和竖排文字规矩相同。

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