宋代在中国历史上是一个十分独特的存在，伴随着文人政府的高度发展和商业贸易的繁荣，宋代成为了中国封建时代市民文化的巅峰时期。

　　除了曲艺艺术之外，宋代还成为了中国古代体育文化发展的巅峰，在小说《水浒传》中，北宋市民俨然将蹴鞠、摔跤等体育活动，当做了生活的一部分，奸臣高俅更是靠着出色的蹴鞠技术平步青云。

　　到了南宋时期，蹴鞠在民间得以继续发展，并催生出了历史上第一家“足球俱乐部”——齐云社。

　　蹴鞠这一运动在宋代之前便已经出现了，在很长一段时间里蹴鞠都被视作寒食节的专门娱乐项目，而且多是女性参与。

　　宋代之前蹴鞠用的球都是用皮革制成的，中间会用动物毛发填充，因此质量较重，只能进行简单的传接。

　　到了宋代“蹴鞠球”的制作水平得到了提升，人们开始通过在皮革球中充气的方式，来制作蹴鞠球，这让皮球的重量变轻，也可以做出许多更加花哨的动作，这为蹴鞠在全国范围内的流行提供了条件。

　　当时一些孩子甚至直接把猪牛等动物的膀胱拿来做蹴鞠球踢，由此可见蹴鞠在宋代的普及程度。

　　随着蹴鞠的不断推广，蹴鞠的玩法也逐渐变得多样化，其中既有考验队员花式技巧的“白打”，也有相对正规的“筑球”。

　　现在人们一般将蹴鞠视作现代足球的雏形，但事实上，宋代的“筑球”除了不可以用手接球之外，其余规则其实与如今的排球运动更加相似。

　　在筑球比赛中，人们会在一个方形场地上竖起两根三丈多高的竹竿，然后在竹竿的顶部拉上一条九尺五寸长的横幅，之后在横幅的中心处裁出一个直径二尺八寸的圆洞，被称为“风流眼”。

　　然后对战双方在竹竿的两侧按照队形站好，他们需要通过头顶脚踢的方式，将球从风流眼中踢过去，如果哪一方接不住这个球就要给对方计分。

　　这种比赛方式十分讲究团队配合而且观赏性极强，因此蹴鞠的筑球比赛渐渐成为寒食节期间，人们最喜欢的娱乐方式。

　　后来即使不在寒食节前后，大街上也随处可见玩蹴鞠的人，不少贵族也将蹴鞠表演当做重要的娱乐方式，蹴鞠文化也迎来了巅峰。

　　北宋时期便出现了一些依靠蹴鞠为生的艺人，蹴鞠也被宋人列入了“百戏”之中，不过当时这些专业的蹴鞠艺人多是以表演花俏动作的“白打”为主，并没有人专门从事筑球比赛。

　　到了南宋时期，蹴鞠在我国南方地区依然十分流行，而且相比于白打，更加专业的筑球赢得了越来越多的关注。

　　由于筑球比赛对于运动员之间的配合要求很高，因此成立一支固定的队伍，成了许多蹴鞠爱好者的强烈诉求。

　　南宋时期我国的手工业发展到了封建时期的巅峰，在各大城镇中出现了大量手工业店铺。

　　店铺老板们为了保护自己的利益不受损害，便通过成立行会的方式联合起来，而行会中的成员之间，也建立了十分紧密的联系。

　　后来这些手工业行会便会成立专门的蹴鞠队伍，报名参加城镇中举办的蹴鞠比赛。

　　但是由于这些队伍本质上还是依托于手工业行会而存在的，因此还不能将其视作俱乐部的雏形。

　　这些队伍由于队员之间十分熟悉，因此在蹴鞠比赛中往往能够取得十分不错的成绩，那些临时组队的蹴鞠爱好者们根本不是他们的对手。

　　南宋时由于经济的高度发展，在许多大城市中已经出现了脱产市民，其中不少人都将精力投入到文娱活动当中。

　　他们见自己的队伍无法在蹴鞠比赛中取胜，便决定成立专业的蹴鞠社团，并将其取名为“齐云社”，这是为了讨个“平步青云，高与云齐”的好彩头。

　　为了管理他们齐云社的创始人们，构建了十分完善的规章制度，设立了社团内的多个等级，这让齐云社的发展进入了平稳期，各地社团之间的比赛也越来越多，这将南宋时期的蹴鞠氛围推动到了最高潮。

　　在齐云社成立之后，社团组织者为了扩大齐云社的影响力，先后推出了多种宣传措施。

　　首先是齐云社每年都会举办一次全国范围内的蹴鞠比赛，参赛选手都是各地社团精心挑选出来的高手，因此比赛水平远高于其他民间赛事。

　　每年齐云社大赛举办的时候，各地观众都会赶往比赛现场观赛，这让齐云社的名号迅速传遍了大江南北。

　　为了扩大赛事的影响力，齐云社的社员们还编出了许多顺口溜来向百姓宣传蹴鞠的妙处。

　　“世间子弟千般艺，只此风流最夺魁”、“万种风流事，圆社（齐云社社员的自称）总为先”

　　在南宋时期随着齐云社的发展，许多伴生社团也应运而生，其中最知名的当属专职解说齐云社比赛的“遏云社”。

　　遏云社的成员们每逢齐云社比赛，便会到现场为观众解说比赛，赛后他们还会将比赛内容编进小曲在戏台上演唱，其中部分唱段甚至成了当时的流行曲目。

　　这也让蹴鞠成为了南宋时期最大众化的体育项目，成为了众多百姓们观看的首选。

　　这种社规的内容，本来大多集中在赛场礼仪和比赛规则上，这些规则的推出也确实让齐云社的比赛显得更加正规，为社团的发展做出了一定的贡献。

　　他们甚至要求参赛队员必须用靠近皮球一侧的肢体来与球进行接触，否则就要视为违规。对于用什么身体部位接什么方位的球，都被详细规定。

　　后来齐云社更是出版了一些所谓的“规定动作”，谁能全部掌握这些流程，谁才有资格站上比赛的场地。

　　这些细则的推出无疑让参加齐云社比赛的门槛被提得很高，许多人稍有不慎，在场上做出了违规动作，之后就会被取消参加比赛的资格。

　　这虽然让齐云社的比赛拥有了更强的竞技性，但真正能够投身其中的百姓却越来越少。

　　人们也逐渐从蹴鞠的爱好者，演变成了观看蹴鞠比赛的爱好者。这虽然让齐云社的组织者赚得盆满钵满，但也让蹴鞠活动在民间百姓间的热度持续走低。

　　南宋末年百姓们如果想要玩蹴鞠，就免不了被一些观看过齐云社比赛的观众们（古代喷子）品头论足，

　　这让蹴鞠从一项自由自在的休闲活动，变成了一个只有少数人才能参加的专业体育项目

　　而且齐云社为了保证自己的优势地位，也会采取各种手段打压其他民间蹴鞠社团的发展。

　　这进一步缩减了蹴鞠在民间的生存土壤，最终蹴鞠运动在南宋末年，早已不复北宋时期盛行的模样了。

　　而随着蒙古统治者入主中原，许多原本的民间娱乐活动都受到了打压，蹴鞠自然也不例外。

　　但是在明清时期，蹴鞠依然迟迟不能恢复到宋代的流行，筑球玩法甚至彻底销声匿迹，最终这也让蹴鞠逐渐被更加轻便的毽球所取代，彻底退出了历史舞台。

　　通过分析齐云社对蹴鞠运动的影响，我们不难看出，在运动的推广中，过于专业化并不是十分有利的条件。

　　专业化虽然能够在短期内提高这项运动的水平，但也会给体育运动的民间推广，造成不小的麻烦。

　　因此在推动全民体育发展的过程中，如何激发大众的参与热情，要比如何提高专业水平要重要得多。

　　只有将体育活动变成人们喜闻乐见的娱乐项目，中国的体育事业才能迎来真正的发展，我们才能从体育大国走向体育强国。返回搜狐，查看更多