3.云对雨,雪对风。花对树,鸟对虫。山清对水秀,柳绿对桃红。(《对韵歌》)
1.池塘里有一群小蝌蚪,大大的脑袋,黑灰色的身子,甩着长长的尾巴,快活地游来游去。《小蝌蚪找妈妈》
2.他们游到荷花旁边,看见荷叶上蹲着一只大青蛙,披着碧绿的衣裳,露着雪白的肚皮,鼓着一对大眼睛。《小蝌蚪找妈妈》
3.青蛙妈妈低头一看,笑着说:“好孩子,你们已经长成青蛙了,快跳上来吧!”他们后腿一蹬,向前一跳,蹦到了荷叶上。《小蝌蚪找妈妈》
4.平常我在池子里睡觉,在小溪里散步,在江河里奔跑,在海洋里眺舞、唱歌、开大会。《我是什么》
1.《小蝌蚪找妈妈》以童话的形式,讲述了一群天真活泼的小蝌蚪在寻找妈妈的过程中,不知不觉地变成小青蛙,并跟着妈妈一起捉害虫的故事。课文呈现了青蛙生长过程的科学知识,蕴含了从小要能独立生活、遇事主动探索的道理。
2.《我是什么》是一篇科学短文。课文采用拟人手法,以第一人称的叙述方式,生动形象地介绍了自然界中水的不同形态(汽、云、雨、冰雹)和与人的利弊关系。
3.《植物妈妈有办法》是一首关于自然知识的诗歌,运用比喻和拟人的修辞手法,主要介绍了蒲公英、苍耳、豌豆三种植物传播种子的方法,同时告诉小读者植物传播种子的方法很多,仔细观察就能得到更多的知识。
1.这时候,窗外十分安静,树枝不摇了,鸟儿不叫了,蝴蝶停在花朵上,好像都在听同学们读课文。最有趣的是,跑来了两只猴子。这些山林里的朋友,是那样好奇地听着。《大青树下的小学》
2.古老的铜钟,挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子,在洁白的粉墙上摇晃……(景物描写)《大青树下的小学》
3.于是,一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来,在草地上跳舞、狂欢。(拟人)《花的学校》
4.你没有看见他们怎样地急着要到那儿去吗?你不知道他们为什么那样急急忙忙吗?(反问)《花的学校》
5.我自然能够猜得出他们是对谁扬起双臂来,他们也有他们的妈妈,就像我有我自己的妈妈一样。《花的学校》
1.《大青树下的小学》通过描写边疆的一所可爱的小学,反映了边疆不同民族的孩子们幸福的学习生活,体现了祖国各民族之间的友爱和团结,表达了作者自豪、赞美的情感。
2.《花的学校》这首诗以清新流畅的笔触,向我们勾画出甜美纯净的儿童世界。诗人在雷云轰响、风雨交加的六月里看到草地上冒出的花时,就在自己想象的天空里自由驰骋。本文巧妙地叙述花们的活泼、可爱、美丽、向上,充满了童趣。
3.《不懂就要问》写的是孙中山小学时候读私塾,对背诵的内容不理解,主动向先生请教的事,赞扬了他乐于思考、敢于发问的学习态度。
四字词语是考试中常常要考的题型,主要的考查形式有:(1)补充词语。(2)根据词语类型写出相关词语。(3)用相关词语造句。
(月亮)照亮了高高的点苍山,照亮了村头的大青树,也照亮了,照亮了村间的大道和小路……
运用排比的修辞手法,不仅使描写细腻、形象生动,更增强了韵律感,使语言富有气势。
1.《观潮》第3、4自然段常以填空形式考查课文原文,也常作为课内阅读出现。第4自然段考查写作顺序,以及从哪两个方面描写了大潮来时的壮观场面。课文的写作顺序也会有所考查,作文也会要求用这一顺序写作。
2.《走月亮》会以填空形式考查课文原文,课内阅读会考查“我和阿妈走月亮”在文中反复出现的作用,文中运用的修辞手法及其表达效果,以及抒发的感情。
推荐理由:海潮是什么样子的呢?如果让你日复一日地看潮,你会不会厌倦?在这篇文章中,作者写出了不同时间、地点看到的不同的海潮。虽然潮涨潮落,日复一日,但看潮的人却永不觉得单调无味。作者从不同的观察角度,细致生动地描述了海潮,并且运用大量动词,描写出海浪的变化多端,用词准确生动。
阅读方法:这篇文章运用方位顺序,采用“总—分—总”结构。在阅读时,注意表示方位的词语,增加对文章的理解。
(1)在清水田里,时有一只两只白鹭站着钓鱼,整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。
这句话把白鹭站在水田里钓鱼比作是玻璃框里的画面,把清水比作玻璃,把田比作玻璃框,非常生动地描写出了当下的画面,让人感觉身临其境。
(2)瞧,多么像它的父母:红嘴红脚,灰蓝色的毛,只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点。它好肥,整个身子好像一个蓬松的球儿。
这句话把珍珠鸟背上的白点比作珍珠,把它的身子比作蓬松的球儿,突出了珍珠鸟的体形特点。
这句话用拟人的修辞手法把白鹭站着时的样子说成是在望哨,写出了白鹭站着时的情景。
(1)花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。
这句话揭示了文章主题,说明了做人要做对他人有益的人,不能做只讲外表,而对别人没有好处的人。
这是文章的总结句,也是揭示文章主旨的句子,说明了相互信任才能创造出彼此和谐的美好世界。
1.《白鹭》通过对白鹭的描写,突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点,赞颂了白鹭的美。
2.《落花生》采用了借物喻人的写法,赞美了花生不图名利,默默奉献的品格,说明做人要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人。
3.《桂花雨》表现了儿时生活的乐趣,字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
4.《珍珠鸟》一文写出了珍珠鸟由怕人到信赖人的变化过程,让我们深刻地体会到:无论是人与鸟,人与人之间,都需要真诚的信赖。信赖,是创造美好境界的基础。
1.《白鹭》是一篇文质兼美的文章,在考试中常考查对课文的背诵和对课文内容的理解。
2.《落花生》一课常考查对重点句子的理解,要求写出“花生”所蕴含的独特品质。
3.《桂花雨》一课一般从两个方面考查:(1)这篇课文中讲了带给作者美好回忆的哪几件事?(2)对“这里的桂花再香,也比不上家乡院子里的桂花”这句线.《珍珠鸟》一课常考查对全文中心思想的把握。如:课文中哪句话表明了这篇文章的主旨?
推荐理由:《银杏》是一首散文诗。作者用银杏来比喻中华民族内在的生命力,突出了中华民族的端直、蓬勃、坚定、庄重,嶙峋而洒脱,以及刚正、坚强、谦虚、无私、勇敢的,超乎一般的高尚美德;鼓舞了当时的人们能勇敢加入抗日战争中来,英勇地与敌人抗争。
阅读方法:这是一篇激励人们热爱祖国、勇敢抗战的散文,朗读时要结合当时的社会背景,体会文章所要表达的思想感情。
稍微(shāo) 羞涩(sè) 点缀(zhuì)幽雅(yōu) 笨拙(zhuō) 参差(cēn cī)
单薄(bó) 花苞(bāo) 花蕾(lěi)妩媚(wǔ mèi) 衣襟(jīn) 恍然(huǎng)
摇曳(yè) 旖旎(yǐ nǐ)馥郁(fù yù)硕大(shuò)凝视(níng)婆娑(pó suō)
【拟人句】在这境界里,连骏马和大牛有时候都静立不动,好像在回味草原的无限乐趣。
【比喻句】马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来。
2.羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
3.这时候,鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子,既大方,又稍有点儿羞涩,来给客人们唱民歌。
2.《丁香结》是作家宗璞的一部散文集 ,作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨。结,是解不完的;人生中的问题也是解不完的。我们既有赏花的情调,又有解结的心志。生命给你芬芳的丁香的同时,也给你幽怨的“丁香结”。这就是生活的常态,也是本文给我们的深刻启示。
3.《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的代表作之一。这是一首刻画秋江暮色的诗,是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情,因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿,写出了作者羁旅之思。
4.《六月二十七日望湖楼醉书》的作者是北宋著名文学家、书法家、苏轼谪居杭州期间创作的组诗,字子瞻,号东坡居士、铁冠道人,世称苏东坡。他与其父苏洵,其弟苏辙,并称为“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛” ;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
5.《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。字幼安,号稼轩居士,人称“词中之龙”,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。此词着意描写黄沙岭的夜景:明月清风,疏星稀雨,鹊惊蝉鸣,稻花飘香,蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光,情景交融,优美如画,恬静自然,生动逼真,是宋词中以农村生活为题材的佳作。
6.《花之歌》是黎巴嫩的著名作家纪伯伦的散文诗集《组歌》中的一首,诗人用花的语言来叙述大自然的话语,文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露,构建了一幅大自然活生生的图画。
(1)变形的事物必须是自己熟知的,要根据已有的特点展开联想和想象哦!注意要运用联想的手段:相似联想、相关联想、相反联想。
(2)把自己的生活经验以及自己的情感体验寄托于变形的事物中,让变形的事物成为自己所看、所听、所闻、所感的生活体验的宣泄口,用情感搭建想象的空间,用感悟充实想象的空间。
根据已有的经验和认知,利用事物间的相通、相近、相似或相反的关联,抓住事物的相似性进行联想,由一件事物联想到与之相关的任何事物或者它的反面,丰富、突出事物的形象性或本质特点,并进行推测想象,大胆虚构,超越时空,突破现实生活的限制,这样才能展现奇特的想象。
根据确定的主题展开合理的想象,使故事更加的生动、具体。合理的想象是在现实基础上看开的想象,不是凭空的异想天开。要在变形的写作中,将自己融进去,感同身受,赋予变形对象以自己的情感,才能写出有血有肉的变形对象。用感悟充实想象的空间,要将自己的变形与生命感悟融为一体,无“感”则无“悟”,无“悟”则想象毫无价值,想象的价值,在于化“感”为“悟”,化情为理。
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